岁寒三友壶 -- 陈保利(保新珍陶)
陈保利,八六年丁酉虎年,少年时常见阳羡城边陶手折竹而具,掇泥而塑壶,耳濡目染。 意趣而然,毕业后遂师之以多位制陶名家,集百家之所长,融会以贯通。并长期摹古明清时期传统经典器型,对于传统器型精气神韵的基础理解十分充分。并对传统结合现代审美哲学有着高度的认知,原创设计了一系列学院派风格但不失传统底蕴的优秀作品。作为民间中青年实力派陶手,其多件代表作品获得了各项专业奖项,并在多次比赛中获得佳绩。其朱泥的“君子系列”、“竹韵系列”、“品梅系列”更是多次成为了馆藏佳品,并被海内外藏家定制收藏。
保新珍陶-小煤窑朱泥 岁寒三友壶
癸卯春月,古阳羡三山边,采之以小煤窑朱泥,题之以松、竹、梅,岁寒三益友,摹之以古三友壶,融之以中庸审美。原创岁寒三友壶,以非遗全手工掇泥而塑之。作为陈保利又一代表作,留款“保新珍陶”以之纪念。
该作品壶身如鼎状,形似聚宝盆。寓意毅然、充实、坚贞、稳重。三弯式的壶嘴结合松柏略带老朽之朴措韵,搭配节节生长的壶把,略带张力,却收的如此内敛稳重。竹亦清风,秀逸而有神韵。壶底三足立之,掇之以古松年轮肌理,如岁寒,唯有松柏不落、挺拔不屈。为饱满的壶身增加了稳重与灵动性,别有一番雅致。
天地双线融贯与壶口,压盖的制作方式,以摹古的手法呈现的不光是稳重与内敛,更将“天行健君子以自强不息”的精神贯穿整个壶身。微微隆起的壶盖给了整体一份更加饱满的既视感,也给了壶钮,松、竹、梅充分的视觉空间,回眸间,有一份毅然,但却丝毫不张扬。
以朽木为原型设计的壶钮,用贴绘的工艺。将松、竹、梅益者三友的故事像画卷般充分展示在每一位亲临此壶的藏有面前,似有凌寒独自开的傲骨情怀,似有坚挺秀易的不屈不饶,似有峭壁云霄的傲然屹立。文人气息氤氲而生,何以人间珠宝安足取,岂不足阳羡溪边一瓦土。
壶身一侧贴之以咏梅,将“墙角数枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,唯有暗香来。”的那份承载着宋代文人气的画面感,鲜艳的展现在每一个读懂他的壶友面前,一杯香茗舒展于壶中,随着那片茶叶慢慢的沉入壶底,就如同那份承载千年的故事与技艺,沉淀在了每一个珍藏他的壶友心里。
坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。无由持一碗,寄与爱茶人。
浅谈“岁寒三友”,松、梅、竹。
松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,不仅象征风霜严寒中结成的忠贞友谊,还象征了经得起严酷环境的考验,具有坚贞节操的人格。
孔子曾感叹:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”意指在每年天气最冷的时候,只有松柏挺拔、不落。它们像生命的守护者,就算悬崖峭壁,哪怕狂风暴雪,它们毅然地,安静地,生长着。因其耐寒,被引申为坚强不屈的精神和不变的品格。因其常青,松又被视为长寿、长生的象征。
苏东坡赞言:“宁可食无肉,不可居无竹”。竹亦清风,秀逸而有神韵,品格虚心而自持,品德之高尚。又因生而有节,被视为气节的象征。就如同大雪飘零的日子里,竹虽不能如松般岿然不动,但放眼望去仍旧一片翠绿,不屈不饶的节节生长。
王安石笔下:“墙角数枝梅,凌寒独自开”。在我国传统文化中,梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。在严寒中,梅开百花之先,独天下而春。梅耐严寒,有清香,姿态秀雅,节操凝重,为文人雅士所青睐。
“连山蟠武昌,翠木蔚樊口。我来已百日,欲济空搔首。风泉两部乐,松竹三益友。买田吾已决,乳水况宜酒。所须修竹林,深处安井臼。相将踏胜绝,更裹三日糗。”
说的是苏轼在43岁因为乌台诗案,被贬谪到湖北黄州。在这里他经历了重大的思想转折。从有为朝臣,再到基本等同流放的罪人,人生经历重大的挫折磨砺。苏轼在这里颇受地方官员的礼遇,这里穷,相反为他游历提供一些便利。这是他到鄂州西山寺游历的情景诗。
这里山峦起伏,风声泉水如同交响乐,而松树和竹子挺拔,就像孔子在论语中说的,是有三种好处的朋友。
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
这里的三益友,不是指松竹梅三位朋友,是指自然环境下的松竹,以其顽强的生命力,带给苏轼一种新的生存生命的欢喜和动力。他抛开所有的名利之想,决定像松竹一样生存。
很多人认为岁寒三友的出处在苏轼这里,因为,到了北宋晚期,苏轼死后地位不断飙升,人们将苏轼的松竹三益友,添上梅花,成为岁寒三友。
在万木凋零的冬天,所有的色彩都已经面目全非,却有松竹梅风雪同时傲然。仿佛是约定好了一样。
它们没有桃李春风那种娇美的容颜,却有一种冰雪寒冬,岁晚共度的高姿态。像松竹梅一样存在着气节和道义,在寒冷寂寞的冬天里,感受最坚韧的生机。它们美在什么地方,那梅花的冷香,缭绕在竹子和松树的青碧之间,寒风和甜言蜜语都诱惑不了它们,它们坚贞自守,风雪和有目的的拉拢,都动摇不了它们。这是做人最高贵的品格。
有担当,有底线,睿智而高贵。交友也当如岁寒三友,各坚其心,又相互用心守望。
松竹梅,又何尝不是人们对于人生和友谊的热望?
----编辑 黄璜
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