然教法师，2009年毕业于我国佛学院，今年36岁，出家10年。现在既是佑胜教寺的住持，同时负责管理广化寺的客堂。他一般住在广化寺内，但平时要经常去佑胜教寺管理日常事务。(拍摄/王吉阳)
5月23日上午10点，北京市佛教协会教风年建设专题讲座在北京市广化寺什刹海书院举行，然教法师代表佑胜教寺出席。
人民大学宗教学（佛学专业）研究生们给僧侣们发放问卷。然教法师和一名学生在填写问卷。
问卷填完后，然教法师在吃中饭。中饭是自助餐，僧侣、学生和居室门都在一块用餐。
下午，然教法师的一名俗家弟子前来拜见师傅，然教法师挥毫泼墨为他写了一幅字。“观有为梦幻泡影，常念阿弥陀佛名”。
下午，然教法师在佛前下拜。
5月31日，广化寺，一清早就有善男信女来到寺里烧香拜佛。
信众一般要绕寺一周，在每尊佛面前都要俯身下拜以示虔诚。
广化寺，周六九点，然教法师到广化寺三学堂给学员们讲解佛经。讲经之前，学员们齐声朗诵华严经。
广化寺，然教法师先给学员答疑解惑，解答禅修过程中的困惑；然后开始逐句讲解华严经。
广化寺，虔诚的学员在专心听讲。
广化寺，然教法师讲经直到11:30。图为一名僧侣在院子里锻炼身体。
吃过中饭后，然教法师来到通州区的佑胜教寺。然教法师是佑胜教寺的住持，负责佑胜教寺的日常管理。2014.5.31 佑胜教寺位于“三教寺”内。之所以称为三教寺，是因为儒教的文庙（亦称学宫）与佛教的佑胜教寺（亦俗称塔庵）、道教的紫清宫（亦俗称红孩儿庙）同居并存。在佑胜教寺的西侧耸立着燃灯佛舍利塔，因而形成了“三庙一塔”的古建筑群。
文庙内供奉着至圣先师孔子，建筑跨有东西两院。这座文庙的建筑年代比北京成贤街文庙还要早四年建成，至今巳近二十次重修扩建和翻修。庙内孔子像曾毁于八国联军之手。
三教庙的布局，体现了儒家、道家、释家三教逐渐融合的历史，并显示相互承认的心态。墙上绘制的《三教图》模仿了成化帝朱见深的名画《一团和气图》，图像中看似一人，其实包含三人，揭示了儒、释、道“三教合一”的主题思想。
佑胜教寺，居士和僧尼们一起包吉祥粽子。这些素粽将在端午节由寺庙免费分发给大众。
佑胜教寺，居士和僧侣们在为六月一日的超度堕胎婴灵法会做准备。
六月一日的超度堕胎婴灵法会希望化解婴灵与父母之间的怨恨。佛教认为堕胎是“杀生”的恶业，是佛法所反对的。
佑胜教寺，从四川运来了一尊藏传佛教护法菩萨“吉祥天母”，供在南海观音像前，作为护法。此前在北京只有雍和宫供奉有吉祥天母护法。
佑胜教寺，然教法师和居士一起为吉祥天母像装上后背的火焰。
佑胜教寺，僧人们将写有父母名字的牌位贴在墙上。六一的超度堕胎婴灵法会已经收到了将近3000个牌位，希望超度自己去世的孩子。
佑胜教寺，下午四点有一个瑜伽焰口，超度某家刚刚过世的亡人。在大殿里提前准备好了焰口所需的经书、法器。
佑胜教寺，施焰口的僧人们唱诵经文，亡人家属在僧人的引领下俯身下拜。
佑胜教寺，施焰口的队伍回到大殿前，亡人家属在亡人牌位前上香。
晚上7点，然教法师又坐车回到了广化寺。晚上8:30，广化寺里先后响起了鼓声和钟声，这就是所谓的“晨钟暮鼓” 。
广化寺，负责敲钟的僧人一边大声唱着晚钟偈，一边有节奏地敲响铜钟。钟声震耳欲聋，但钟下的人却双手合十不为所动。问然教法师得知，钟下的人可能是希望通过听钟精进自己的修为。钟声后，寺院也安静了下来。
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